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2008年6月19日 星期四

慈濟與美國紅十字總會以平等、對等的合作機制,簽訂人道援助合作備忘錄

美國紅十字會總會資深主任Juliet Choi今日(6月18日)代表美國紅十字總會,在台北關渡慈濟人文志業中心,與本會簽署合作備忘錄。未來這兩個組織,將在全美(含各地支會所),結合雙方力量,為人道援助中災難的準備、災難時的應變、災後的救援和重建等,充份合作。

今日的正式簽約儀式於上午舉行,慈濟由美國總會執行長葛濟捨師兄代表簽署。葛濟捨表示,非常感恩有這樣的機會,能在國際人道援助的平台中,與世界性的組織合作,並且是在平等與對等的合作機制前題下。葛濟捨並指出,今天能簽署合作備忘錄,其實是這幾年慈濟與紅十字會的長期很好互動;紅十字會的優點,是對急難援助已有很完整的系統與培訓,而慈濟的優點是慈善人文,雙方優點的結合,相信未來更可以提升急難援助的品質。

美國紅十字會總會代表Juliet Choi則表示,2007年4月19日在美國新墨西哥州舉行的第十五屆全美急難救助志工組織年會(National Voluntary Organizations Active in Disaster,簡稱NVOAD) 中,對慈濟有深入的了解,是促成雙方合作的重要關鍵。她目前擔任美國紅十字會防災指揮中心,是唯一的亞裔成員。她說,近幾年來紅十字會總會一直在美國找尋亞裔的救援團體合作,而慈濟正是他們經過評估後,全美唯一的亞裔救災組織。

本會在美國洛杉磯設立「慈濟美國總會」,並於全美分為九區,設立62個分支會聯絡點,涵括28州;其中15州的志工,已加入急難救助志工組織(簡稱VOAD)。所以,未來的合作方式,也將結合雙方在全美各社區的組織,對於急難災害的災前準備和災難協調和應變,共同努力。 如急難事件的合作與協調、資料分享、相互培訓、網站連結、災害準備教育等,而這項合作計畫將成為雙方全美各分會組織的重要依歸。

Juliet Choi昨天特別前往花蓮參觀慈濟志業體,對慈濟有更深入的了解。她透露,在去年十五屆年會後,她還特地暗訪卡崔娜風災受創的紐奧良,了解當地居民對慈濟的印象,居民的反應是慈濟志工不會使喚災民做任何事,災民的回饋印象是「慈悲與尊敬」的感受,這讓災民願意將感受再傳遞出去,讓她非常感動。

她說,美國紅十字會成立126年來,給人的印象都是白人組織,因此一直無法深入與融入其他族群與窮人社會。因此,這幾年來,紅十字會一直在找尋合作伙伴,而亞洲團體也是他們尋找的目標。她認為慈濟的優勢,是由多語化的志工組成,剛好具備走入美國多元民族社會的最佳條件。

本會副總執行長王端正於簽約儀式之末,非常感性的以一段話,為這場意義非凡的簽約儀式,畫下園滿的句點。「一個大災難可以改變文明;一個文明經過大災難,會改變歷史。如果事前能做災難的準備,預防與重建,就能避免歷史消失。」

新聞提供:佛教慈濟基金會秘書處 劉星妤

2008年6月18日 星期三

提振台灣人的國際地位 ──大愛是唯一答案

網路又流傳「慈濟模式」文章,裡面提到「慈濟用台灣的錢,做國際功德」,就我知 道部分,和大家分享。

我想先問各位朋友,您希不希望,當您出國的時候,有人因為您是台灣人,而豎起大拇指,說台灣是一個有愛心的寶島,說您一定也是一個善良的人?您希不希望外國總 統,公開讚揚台灣?您希不希望,美國眾議員發言支持台灣?您希不希望,台灣發生 災難的時候,有人來幫助台灣、祝福台灣?您希不希望台灣能夠永續發展,擁有長遠 的幸福呢?如果以上的答案都是肯定的,那請您繼續看下去。

817與921

1999年8月17號,土耳其發生大地震。

慈濟當時發動大規模募款,幫助土耳其,很多人說:「土耳其和台灣有什麼關係?台灣都救不完了,為什麼還要救土耳其?」還有許多人,指著志工的鼻子開罵。

一個月後,台灣也發生大地震,12個小時內,土耳其就派出43人救難隊,到彰化員林災區,他們說,就是因為慈濟幫助土耳其,他們才派人來台灣救援。

當然,除了土耳其,還有好幾個國家,也都派出救難隊來台灣。台灣也許從來沒有幫助過這些國 家,但是這些國家的人民,卻紛紛伸出援手,這個時候,您會向這些救難隊說:「為什麼你們國家不救,要跑來救台灣呢?你們請回吧,台灣不需要你們救助」您會這樣說嗎?如果您不會這麼說,那為什麼台灣有災,希望別人來救援,但是別人有難,我們卻不願意伸手幫忙呢?

證嚴法師當時很憂心的表示,台灣能夠去救別人,代表台灣富裕平安,代表我們有能
力,為什麼要自我詛咒,要別人來救呢?

結果沒多久,台灣發生921大地震,很多人來救台灣,似乎應驗部分人的詛咒。

國際救援,幫助921賑災

凌晨1點47分,台灣發生921地震,當時通訊中斷,各縣市慈濟人沒有接到任何指示,主動投入救災,慈濟台中分會,三點就成立救災指揮中心,各縣市的救災指揮中 心,七點之前紛紛成立。大約六點多,慈濟已經在倒塌的台北東星大樓旁邊,煮好熱騰騰的早餐,給救災人員,中部災民吃到的第一餐熱飯和熱湯,大部分也都來自慈濟。

921當天,證嚴法師就決定要為災民,興建大愛屋,兩天後9月23號,當大家還在搶救生還者的時候,證嚴法師已經決定要援建學校。

這麼前瞻的思考,這麼快的志工動員,如果不是慈濟從1991年開始,投入國際賑災,累積救災經驗,絕對不可能達成,日後這些國際賑災經驗,也讓慈濟在台灣,發生水災還有空難的時候,派上用場,立刻發放便當和應急金,協助警消人員,也安撫悲痛的災民和家屬。

提升台灣的國際形象

志工去中美洲賑災,有災民表示,以前只知道,台灣是一個生產果凍的國家,後來因為慈濟的幫忙,他們才知道台灣也是一個,充滿愛心的寶島。印尼一位省長表示,他羨慕台灣有慈濟,羨慕慈濟有證嚴法師,不過他也感恩,因為台灣有慈濟,慈濟有證嚴法師,才能夠幫助他們。

薩爾瓦多總統,也在公開場合,感恩慈濟、感恩台灣人,他說:「慈濟是薩爾瓦多的希望」。他兩次到台灣,都親自向證嚴法師道謝,一次是在嘉義大林慈濟醫院,一次則是到花蓮頒贈國家勳章,陳水扁總統兩次都親自陪同。其實薩爾瓦多總統頒贈兩次國家勳章,一次給證嚴法師,一次給所有慈濟人。

前陳水扁總統、副總統呂秀蓮,以及立法院長王金平,前往薩爾瓦多的時候,都前往參觀慈濟大愛村,看到災民對台灣人民的感謝,他們都表示,慈濟是台灣,最好的國民外交。

慈濟先前去另一個國家賑災,志工說我們來自台灣,當地人說:「喔!THAILAND、THAILAND」,把台灣說成了泰國,根本不知道有台灣的存在。要不就是有人,一聽到 台灣就說:「喔,那個國會打架的國家嗎?」他的觀念還停留在過去,殊不知,台灣的國會已經比以前溫和許多,他的資訊還沒有UPDATE。

現在有不少外國人士,都知道台灣有一個慈濟,知道台灣人很有愛心。許多外國 人,因為慈濟,和台灣有了感情的連結,這種真摯情誼,不會因為國際政治的轉變而更改。

許多接受過慈濟幫助的外國人民,都對台灣人感恩在心,他們虔誠祈求,請上帝、阿拉或是佛菩薩,保佑台灣。為台灣人累積愛的存款自立更生、就地取材

海外慈濟人,運作的經費,證嚴上人只給了八個字「自立更生,就地取材」,志工在當地募款,從事慈善、醫療、教育與文化等工作,沒有用到台灣的錢,接受幫助的人,卻不斷感謝台灣。

慈濟在印尼首都雅加達,協助水災重建,興建大愛村、義診中心和中小學,這些錢,也全部都是當地華人自行募款,一樣沒有用到台灣的錢。印尼總統梅嘉娃蒂,參與大愛村啟用,鮮少公開致詞的她,卻說了將近半個小時的話,都是感謝慈濟、感謝台灣,感謝所有華人。

印尼因為貧富不均,排華嚴重,許多華人工廠被燒毀,甚至被殺害,排華越演越烈,沒有人可以解決這個問題。不過因為慈濟的付出,許多曾經排華的印尼人,開始喜歡華人,看到華人就不斷感謝,幾十年來,華人和印尼人的怨恨,開始有了好的轉變,這在以前,是絕對不可能的事。

善的循環,在美國眾議院美國聯邦眾議員羅巴克,到台灣參觀過慈濟,知道台灣人從事的國際賑災工作,因此在1998年發表聲明,呼籲同僚踴躍支持台灣,加入世界衛生組織(WHO);結果美國眾議院,以418票比0票,沒有一票反對的情況下,一致通過支持台灣,參與世界衛生組織,第334號決議案。(後來美國政府可能因為種種考量,而沒有推動)台灣過去 在美國國會,大概沒有一項法案,是所有議員無異議通過吧。一個議員都沒有投下反 對票,這樣的影響力,100億美金可能也買不到。

美國夏威夷、舊金山、矽谷和奧克蘭,把一年中的某一天,訂為他們城市的慈濟日,感謝台灣人在當地的付出,今年則是加拿大溫哥華市,把9月5號,訂為慈濟日。

台灣把馬路和橋樑,用美國人命名,例如羅斯福路和麥帥橋,現在則是美國的大城市,定下慈濟日,這份榮耀,屬於正在看這篇文章的您。

921地震後,美國總統柯林頓,發表致意文慰問,當中他還特別提到慈濟對美國的奉 獻,摘錄片段如下:「……總統及第一夫人並藉此機會,對歡慶三週年的慈濟基金會,鳳凰城聯絡處所獲致的成果,表達其祝賀之意,正因得力於如慈濟一樣的機構,美國才更有能力,達成其在世界各地,人道救援的目標」美國亞歷桑那州州長,也同樣發表,對台灣大地震及慈濟致意文。

慈濟幫台灣做了許多,外交上力有未逮的部分。

911攻擊,華人救災受肯定

911恐怖攻擊,炸毀紐約世貿大樓,成百上千個慈善組織,只有三個團體,能夠進入封鎖線,在災變現場100公尺處,投入救災,一個是百年歷史的紅十字會,一個是基督教的救世軍,還有一個就是慈濟。慈濟是唯一的佛教團體,也是唯一的華人面孔,您不覺得這也是台灣的驕傲嗎?

後來慈濟發放200萬美元救助金,幫助3327戶家庭,這些錢,都是美國慈濟人在當地募款,沒有用到台灣的錢,但是這些受到幫助的人,卻對華人感恩在心。而多次森林大火和颶風侵襲,慈濟也在美國募款,幫助災民重建家園,救災速度超越許多,世界知名的慈善團體,災民也是不斷感謝這群東方人。

另外,慈濟在南非,成立五百多間職訓所,幫助黑人朋友自立更生,許多黑人朋友,感恩回饋,穿上慈濟制服,幫助別人,照護愛滋病患,當地黑人和白人,受到慈濟感動,還舉辦一場燭光晚會,牽手彼此祝福。目前在南非,有很多黑人朋友,只要看到華人,就歡呼跳舞,大喊「台灣台灣,慈濟慈濟」,感恩之情,溢於言表。

這樣的故事還有很多,僅舉幾個例子和大家分享。

不花台灣的錢,幫台灣做功德

現在很多國際賑災,慈濟沒有從台灣拿錢出去,都是附近國家的慈濟人,在當地募款,就近救援,沒用到台灣的錢,但是美名和肯定,卻回歸台灣。

外國人捐錢,被幫助的災民,卻感恩台灣,如果說這是「國際功德」,那麼接受 的,是所有台灣人啊!是在看這篇文章的您啊!也許您沒有付出一分錢,卻有很多外國人,感謝您、感謝台灣,您應該不會拒絕這種,不花錢就可以得到的「國際功德」吧?

SARS期間,當台灣買不到口罩的時候,海外慈濟人,在僑居地訂購口罩,送回台灣,給醫護人員和需要的人使用,加強台灣的防疫網,間接保障您我的安全。也有許多台灣人和留學生,在海外發生意外,都是由當地慈濟人,貼心關懷膚慰。

當然慈濟在台灣,38年來,更是持續關懷,從賀伯、象神、桃芝、納莉,和最近的艾莉颱風,七二水災和911水災,乃至於大園、澎湖和新航空難,以及蘆洲大火……都持續付出,而921地震當中,慈濟更發放一億六千萬急難救助金,興建將近兩千戶大愛 屋,蓋50間學校,幫助5萬多個學生安心求學,另外慈濟每年,還幫助數千個,長期照顧戶。慈濟在台灣的關懷腳步,沒有一天停止過。

當然,台灣還有很多貧苦的人,請您下次發現個案的時候,報給慈濟好嗎?如果您確實報給慈濟,慈濟沒有去瞭解訪視;如果符合慈濟的救助標準,慈濟卻沒有幫忙。那 麼,這個時候再說:「慈濟都不救台灣」這句話,也不遲吧。

國際賑災是為台灣市義

戰國策提到,孟嘗君養了一批食客,其中一位叫做馮諼,孟嘗君請他去「薛」這個地方收欠款,但是馮諼卻把所有人的契約銷毀,提到這是孟嘗君的恩德,所有人高呼萬歲。後來 孟嘗君問馮諼,你從「薛」帶回什麼?馮諼表示,我看您不缺金銀財寶,人才也很多,所以幫您帶回最缺少的「義」,馮諼就把契約銷毀,人民高呼萬歲的事情,告訴孟嘗君,孟嘗君相當不高興。

一年後,齊王告訴孟嘗君:「我不敢用先王之臣」,婉轉解除孟嘗君的職務,孟嘗君只好返回「薛」,民眾在百里之前,就已經扶老攜幼,夾道歡迎,孟嘗君終於看到「市義」的成果。(「市」是「買」的意思,「義」是「公義」的解釋)

慈濟的國際賑災,不也是幫台灣「市義」嗎?

我們常說「積善之家必有餘慶」,其實「積善之國也必有餘慶」。慈濟把關懷的腳步伸向國際,很多人因此感恩台灣,有一天,台灣也將會「得道多助」啊!

台灣真的窮到只剩下錢嗎?我不認為,因為世界上,有許多接受台灣人幫助過的災 民,時時刻刻在為台灣祝福。我們的邦交國雖然很少,但是台灣的外國友人卻很多。 這些都是台灣的「愛心存款」和「祝福存底」

外國人捐款,幫台灣蓋醫院

慈濟蓋醫院,不論是花蓮慈濟醫學中心、嘉義大林、台中潭子、花蓮玉里、台東關山和台北的新店醫院,許多款項都是由海外慈濟人,在僑居地募款,匯回台灣。

進一步想,台灣有很多醫院,不也都是傳教士在國外募款嗎?外國人沒有說,為什麼 我要捐錢給台灣?他們反而是慷慨解囊。這些由外國人募款蓋的醫院(例如各縣市的基督教醫院,和馬偕醫院…..等等)在台灣救了很多人。另外,他們也在台灣興建很多學校(例如中原大學、輔仁大學、聖心中學和徐匯中學…..等等)為台灣培育無數人才。

難道您希望這些傳教士,回到他們國家,救他們的國人,不要來台灣奉獻嗎?我不希望,因為他們實在太可愛了,我非常尊敬他們,他們很多人在台灣,奉獻半世紀,早已經是「正港」的台灣人,也因為他們的付出,讓台灣在經濟成長後,能夠善盡世界公民的責任,幫助更多人,他們的貢獻,值得讚揚和肯定。

說到宗教,慈濟的國際賑災,幫助過回教國家,幫助過天主教國家,幫助過基督教國家,也幫助過佛教和印度教國家,因此,很多不同宗教的人,開始認同佛教,發現台灣的人性之美,也有不同宗教的人,加入慈濟。

慈濟曾經和美國的騎士橋組織,幫助阿富汗,負責人愛德華表示,他是基督徒,卻和佛教徒一起幫助回教徒,這種感覺真棒;慈濟在印尼舉辦義診,一位新加坡的基督教醫生也說,他是基督徒,參加佛教的團體,到回教國家救人,真好。當然也有很多回教徒,加入慈濟,去幫助其他宗教的人,這不就是「世界大同」的雛形嗎?

災難來的時候,不分任何種族和宗教,都會受災受難,因此,慈濟也不分種族宗教去付出,大愛沒有國界的分別。感恩自己幸福、回饋國際相助如果你在經濟困頓的時候,有人伸出援手,當你有能力的時候,我相信你一定會知恩圖報,因為這是做人的基本道理。

50歲以上台灣人,大概都接受過美援,不論美援有沒有政治目的,但是這些援助,的確幫助台灣的發展,如果沒有外國當年的援助,也許大部分台灣人,到目前還在用486的電腦。

以前人家幫助台灣,讓我們經濟起飛,現在我們有能力了,也應該回饋,幫助其他苦難國家;等這些國家有能力了,將來也會回饋台灣,或是幫助其他貧苦國家。

慈濟專款專用


更重要的是,慈濟專款專用。譬如慈濟有建設基金、濟貧基金、骨髓捐贈基金、有助印慈濟月刊的基金,也有國際賑災基金。


如果您還是不認同,慈濟做國際賑災,您可以捐建設基金,幫助慈濟在偏遠地區蓋醫院啊!或是捐濟貧基金,幫助許多繳不出學費的學生,付學雜費,或是投入許多空難、水災、火災的救援啊!慈濟專款專用,不會把蓋醫院的錢,拿去做國際賑災的。

有人想要捐錢投入國際賑災,我們也應該尊重他們的選擇。

地球村的災難,不能視而不見


隨著交通便利,網路發達,世界真的小如一個村落,一個地方的災難,今天我們視而不見,可能明天,這樣的災難就會降臨在我們身上。例如,SARS從中國大陸傳出來,不影響了台灣、新加坡和加拿大嗎?美國911事件,重挫全世界經濟,台灣不也受到影響嗎?可能讓您的鄰居失業,讓您的年終獎金縮水。

至於美伊戰爭,燒毀的油田,濃煙密佈,不也影響到整個地球環境嗎?以色列和巴勒斯坦、印度和巴基斯坦,他們的種族和宗教衝突,造成中東和亞洲局勢不安,不也影 響台灣的油價,使得物價上揚嗎?

南非愛滋病氾濫,我們坐視不管,有一天一定會影響台灣;越南和泰國的禽流感,我 們漠不關心,不多久,台灣就會有上萬隻雞鴨被撲殺。

今天世界上,只要有人吃不飽、穿不暖,飢寒起盜心,他會不會成為恐怖份子,對台灣造成危害呢?有一天,您去歐洲玩,去美國度假,一定不會再次碰到911事件嗎?去峇里島玩,不會遭到自殺攻擊嗎?

您覺得恐怖份子,來自富裕國家?還是貧窮國度呢?


我想99%的恐怖份子,大概都來自貧窮國家,今天我們任由一個國家,敗壞貧窮,明天我們就要為今天的忽視付出代價,相反的,只要我們去幫助苦難國家,讓仇恨擴散之前,先灑播愛的種子,用笑聲取代哀嚎聲。即使是杯水車薪,也一定會減少我們,遭受恐怖威脅的機率。

每個人都希望自己過得幸福,期盼台灣好,但是,如果世界上天災不斷,種族衝突未歇,即使現在沒有影響我們,以後也會傷害台灣;如果我們盡量去付出、去關懷,減少世界上的許多苦難,真的,這樣才能保障台灣的永續發展。社會不安定,我們不安全,相同的,世界不平安,台灣也不會安全,唯有世界和平,台灣也才會有長遠的幸福。

今天台灣把愛心輸出,就像是井水一般,越取用,井水會更新鮮甘甜,井水也不會因此降低減少;但是井水不用,很快就會發臭腐敗,變成不能喝的死水。

透過國際賑災,表面上幫助別人,其實是啟發台灣人的愛心,當台灣愛心人士,越來越多的時候,社會自然會越祥和。




大愛是唯一答案

世界上衝突頻繁,有的是因為信仰差異,有的是因為膚色不同,大家兵戎相見,不但沒有解決問題,只造成更多的流血和殺戮;美國可以登陸月球,探測火星和木星,但是卻不能化解別人對他們的仇恨。

科技不是人類幸福的保證,只有大愛是唯一的答案。

人類的寶貴經驗

因為慈濟,我看到南非的黑人和白人,放下仇恨,牽起雙手,舉辦燭光晚會;因為慈濟,我看到印尼的華人和印尼人,化解對立,互相感恩。沒有任何國家完成的,慈濟做到了,這樣的經驗是人類之寶,是地球更美好的方向。

慈濟救濟貧苦、蓋醫院、興建學校,成立大愛台,最終的目標都是要淨化人心、祥和社會,我看到慈濟在影響台灣;慈濟也透過國際賑災和海外慈濟人,慢慢改變許多貧窮國家的命運,所以我也看到,慈濟在改變世界。

當然,志工也是凡夫俗子,還沒有成聖成賢,因此有些表現,也許不符合所有人的期待,但是慈濟對台灣、對人類的貢獻,絕對不能被磨滅。慈濟不涉入政治,不分籍貫宗教,投入慈善、醫療、教育和文化工作,只希望台灣的明天,比今天更美好;慈濟好像是台灣的膠合劑,縫補被撕裂的傷口,身為台灣人,應該好好疼惜才對。


說到微軟、可口可樂,我們會想到美國;說到SONY、TOYOTA,我們會想到日本,但好像沒有一項事物提到後,會讓人馬上聯想到台灣。但是現在,已經有許多國家的人民,只要說到慈濟,就會想到台灣,而且會說,台灣是一個很有愛心的寶島,台灣都很善良。

捨身為台灣


證嚴法師身體羸弱,有心絞痛、乾眼症,71歲了,早就超過退休的年紀,但是他做的,卻比年輕的時候還要多,真的是拖著老命,抱病為台灣、為人類。他做的事,以及他的人格,和德雷莎修女,應該是沒有任何差別,但是法師在台灣,受到的肯定,卻似乎沒有相對的多,惡意的批評和謠言,從大陸賑災、國際賑災和骨髓捐贈,一直到興建大愛醫療網,從來沒有停止過。

法師創立慈濟,帶領台灣人和華人,一起為人類的苦難付出,幫台灣增加國際認同,幫所有華人,提昇國際地位。慈濟不只是一個台灣的慈善組織,我相信假以時日,我們可以看到,慈濟更是一個救世的團體。我們何其有幸,這個救世團體的源頭,就在台灣,就在花蓮。

所以,慈濟的國際賑災,是做國際功德嗎,算是吧!是幫您我,在做國際功德,是用 愛來保護台灣。

以上是我個人的小小看法,還有其他種種對慈濟誤解的說法,有機會的話,再與各位分享。

我相信您一定接過無數次誤解慈濟的文章,也希望您,點一下滑鼠左鍵,把「慈濟模式釋疑(國際賑災)」這篇文章傳出去,甚至您不妨存檔下來,列印出來,以後碰到類似說法的時候,可以拿出來參考。

我期待這篇文章,也能夠像誤解慈濟的文章一般,三不五時被人轉寄,出現在您的電子信箱。

如果您希望,有一個可以讓台灣在國際間,抬頭挺胸的力量,請您幫忙把這篇文章,不斷傳出去。

感恩您!祝福您!


資料來源:慈濟基金會

2008年6月7日 星期六

慈濟四川震災援助中程計畫啟航,包含簡易教室、健康工程與安心工程

慈濟在四川的賑災工作,除了供應熱食、醫療義診等服務持續之外,於災區的中程計畫也已展開,其中包含了簡易教室、健康工程與安心工程。慈濟為四所中小學援建的簡易教室、花蓮慈濟醫院與什邡市人民醫院簽訂交流協議,期望讓災民即早回復原本的生活。6月5日慈濟志工陳金發針對慈濟於四川的賑災工作以及未來的賑災方向做了說明,此外,志工羅美珠以及參與的台北新店慈濟醫院肝膽腸胃科主任王嘉齊與護理部督導滕安娜分享災區服務的點滴。

以下為四川賑災進度、援助項目統計及詳細說明:

【慈濟投入四川賑災進度】
一、緊急救援
1.物資援助:環保毛毯、生活袋、醫藥用品、環保碗、環保筷、蒸飯機、大米。
2.熱食供應:暫時緩解災後尚無法炊食熱飲的問題,也藉由熱食供應邀請當地鄉親的參與,轉移災民震後的驚嚇、慌恐、失落的情緒。
3.緊急醫療援助:醫療志工以愛的接力方式,投入災區,提供義診服務,協助簡易外傷、過敏症狀、睡眠障礙、焦慮不安、衛生宣導、心靈慰劑、傷風受寒的醫療處理
4.心靈陪伴:透過傾聽與陪伴,藉由繪畫、說故事、歌曲帶動,暫時性移轉心靈的創傷,及帶動積極面的思考,並籌組小志工隊參與服務,在緊急階段提供心靈相互慰藉的平台。

二、簡易教室
四川震災損毀了當地的公共工程,當地政府宣布提早一個月放暑假,屆時再提早開學。本會投入簡易教室的工作,將於洛水八一小學、洛水中學和洛水中心小學以及靈杰中學搭建簡易教室,計劃在七月中前能完成,讓災區孩子八月能在簡易教室裡上課。慈濟志工採購的組合教室材料也相當用心,在牆壁、天花板都以保麗龍層隔熱,可以預見孩子拋開帳棚內的酷熱,在較為舒適的簡易教室內接續教育。
※ 興建簡易教室學校:洛水八一小學、洛水中學、洛水中心小學、靈杰中學

三、健康工程
為守護生命,本會將協助地方醫療健康照護的建設、醫療環境的改善及儀器與物品的補充。另外,將視實際需要,在重建期中協助義診服務。在永久性醫療建設同時,本會將先協助建蓋簡易醫療站。
※已於什邡市人民醫院簽訂交流協議

四、安心工程
「震災症候群」疾症,有些人會在災後二至三星期出現,也可能持續一至三年。在緊急救助階段的心靈陪伴過後,本會將於結合當地志工,亦或籌組當地的志工,持續心靈重建工程─「重新建立安全感」、「對失去事物的正向引導」與「正常生活再度接軌」,讓受創者勇敢迎向人生新的旅程。

【慈濟投入四川賑災統計】(截至97年6月2日止)
一、生活類
毛 毯     40,000條
生活袋     10,200個
環保碗     100,920個
環保筷     120,000雙
供應熱食服務  80,000人次
蒸飯機      10台
大 米     5噸

二、醫療類
藥 品     60,000份
義 診     5,000人次以上

三、動員類
災區志工投入人力 1,700人次以上
動員全球勸募國家 31國

四、重建類
興建簡易教室學校:洛水八一小學、洛水中學、洛水中心小學、靈杰中學
興建教室  68間
受惠學生數 3,400位孩童有個重新學習的地方

◎簡易教室:六月底完成簡易教室,志工陪伴小朋友,讓朗朗的讀書聲、學習的歡笑聲彌平民眾的愴傷

「孩子的教育不能等。」四川震災損毀了當地的公共工程,當地政府宣布提早一個月放暑假,屆時再提早開學。然而,慈濟志工憂心教室的傾倒中斷了孩童的課業,為了不讓孩子因為震災而荒廢時間,志工特地在服務中心及帳篷區闢出一個孩子的讀書區,與孩子分享行善的故事,鼓勵他們日日發好願,成為貧中之富的人,孩童也在災變後進行人生中另一個重要的課題「服務人群」,讓這些孩童天真清新的歌聲取代憂愁的嘆息聲,讓手語表演膚慰民眾的心靈,讓這些孩子輕柔的手,揉捏長者的肩頸釋放壓力,以無形的教室,實際體驗生命教育涵養,帶給孩子全新的視野與意義。

此外,本會隨即投入簡易教室的工作,賑災團總協陳金發說明,慈濟於洛水八一小學、洛水中學和洛水中心小學以及靈杰中學搭建簡易教室,預計將有教室68間、辦公室12間、廁所3間、宿舍11間、衛浴7間和廚房1間,預計將讓3,400位孩童有個重新學習的地方,目前洛水八一小學的簡易教室,房屋結構已經接近完成,至於洛水鎮的中心小學,還有靈杰中學,也已經選好地點,準備後續簡易教室的工程。陳金發另表示,為了讓災區孩子八月能在簡易教室裡上課,將儘快完成所有簡易教室,並秉持綠化、美化和淨化的原則來建造簡易教室,留給災民一個乾淨的大地。

◎健康工程:花蓮慈濟醫院與什邡市人民醫院簽訂交流協議,協助醫療人文與重建工作

「人民的生命健康不能等。」慈濟賑災團中具有醫護背景的志工以愛的接力的方式,持續義診服務,只要災民有任何需要協助醫療之處,慈濟醫療團隊皆隨病授藥;然而,有更多的災民是無力走到服務區,慈濟醫療團隊也深入帳棚區,將醫療服務宅配到府進行往診服務。

四川地震不僅震毀家園,公共建設的醫療院所也是百廢待舉,其中什邡市人民醫院主體結構受到嚴重毀損,斷垣殘壁的醫療大樓完全無法正常運作,當地居民要看診要手術,也只能克難的在帳棚區裡進行,災後大批傷患只能送往其他地區救治,慈濟賑災團團員經由實地勘查,並瞭解狀況後,與人民醫院簽訂交流協議,協助醫院重建與醫療資源重整。

慈濟走過921地震的災後醫療重建,將過去的經驗進行傳承,與該院簽下合作書,未來雙方站在搶救生命的第一線,以人道救援的立場,肩負起醫療重建與民眾安身的使命。

第二度參與賑災活動的新店慈院護理部督導滕安娜提到,四川是父親的故鄉,這一次踏上父親的故鄉,感受特別深刻,她說,在此次災難中,許多孩子失去了父母親,在慈濟服務站中,慈濟志工更擔起了父母的角色,說故事給他們聽,鼓勵他們從付出中化解傷痛,在孩子的移情作用下,有個孩子問著她說:「你們是不是從天上下來的,為何你們都長得這麼漂亮、這麼好,像天使一樣?」慈濟志工的溫柔陪伴,帶給當地居民安心的感覺,並引導他們說出內心話,藉由「畫圖」釋放孩子內心恐懼,得到心靈的釋放。最讓滕安娜印象深刻的,就是當他要回台灣時,有個小孩拉著他的手跟他說:「什麼時候還能聽到您再叫我的名呢?」心疼孩子的滕安娜,仍無法忘懷孩子的身影。

◎安心工程:透過付出尋回被需要的感受,安心牌香積志工在災區發揮心靈膚慰功能

在震災中多除了失去父母的孩童外,為失去孩子的父母也為數不少,慈濟志工羅美珠表示,在當地流傳著一句話「一夕之間白了頭髮。」為了轉移災後驚嚇、恐慌的情緒,志工們邀約當地鄉親參與烹煮熱食的行列,期待藉此能走出喪失摯愛的痛。新店慈濟醫院肝膽腸胃科主任王嘉齊首次參與賑災,此行經驗深深撼動了他,他於當地觀察後表示,當地很多人受到慈濟志工的鼓舞走出來,大人幫忙烹煮,小朋友幫忙做志工,協助義診醫師翻譯,撰寫病患的基本資料,令他印象深刻的是一位協助翻譯的男孩總是心不在焉,詢問之下,才知道原來他的同學在地震發生時都往生在他身旁,因此時時都提心吊膽,擔心地震再度來臨。王嘉齊以此案例說明了,災區中除了生理上需要治療,心理上的膚慰更是重要。

在志工勉勵下透過畫圖將自己心中的心情說出來,彷如一個治療場所,此時醫療是一個媒介,給予膚慰、藥物與安慰,但也藉此忘卻苦痛。羅美珠特別提到,有一位小朋友畫了一幅以黑為背景卻伸出無數紅色雙手的圖,原來是小朋友的真正意思是在地震傷痛中感到害怕時,志工們即時伸出溫暖的手幫助他們。她並說道:「災民不是永久的難民,只是一時受災,慈濟志工要用謙卑與尊重的心來關懷。」

長久以來,慈濟始終堅持在災區的第一線供應熱食給民眾,這次也不例外。慈濟志工持續供應熱食的服務,當地的村民也與慈濟志工培養出一套互助的模式,當地的孩子一早會協助整理場地,幫忙洗菜,大人們則協助桌椅的安置與切菜,晚上還會幫忙慈濟志工看管現場的物品,整個熱食區慈濟志工稱為「同心圓餐廳」,因為,慈濟志工與災民同心領受大自然給人類的震撼教育。

由於震災奪走許多孩童的生命,當地許多父母親走不出悲痛,藉由慈濟志工的帶動,當地的居民也逐漸自發性的主動協助香積的工作,過去,也許只是照顧一家的伙食,現在卻承擔起全村的餐食,這種拉長情,擴大愛的氛圍,讓當地的居民漸漸藉由付出走出傷痛,災民只是一時的落難,而不是一世的,本會將秉持「走在最前,做到最後」,匯聚全球的愛心,協助災民重建家園,讓教育的希望再現,使災區生機復甦,陪伴四川災民,許一個充滿希望的未來。

2008年5月21日 星期三

證嚴法師開示:慈濟川緬膚苦難,大愛善行聚福緣

最近發生在緬甸的風災,以及四川的強烈地震,導致毀鄉滅鎮、家破人亡的災情頻傳,數十萬人的悲慟血淚宛如人間煉獄。這種悲慟的心情,自半個月前延續迄今,大家是否能體會我的心?你的心、我的心,我們應該要貼近佛陀的心,看到天下蒼生受苦難,能生起一分「人傷我痛,人苦我悲」的心,與天下眾生共生息,人人互愛、互
助。

目前大家心力都投入在四川,但是我們也不能忽略緬甸,那裡也是十餘萬人往生,逾百萬人無家可歸,甚至引發病媒的孳生與傳染。只因為這個國家不大接受外援,因此國際間救援的力量有限,所以我們更不能因此放棄。

◎蒼生受苦難,全球愛心動起來

慈濟人分別於泰國、馬來西亞、新加坡、台灣,組成了勘災賑災小組,好不容易踏入緬甸,這幾天不斷地溝通,他們已同意讓我們在仰光市近郊的一處南摩耶收容中心做發放。接著十七日要在鳥東賓,進行第二波發放,將幫助一千戶,約四千五百位風災災民。

另一方面,四川的救援行動。慈濟勘災團十二人,以及第一批救援物資,四萬多條毛毯、一萬多個生活包,在十五日晚間運抵成都。很感恩運輸界的企業家,菲航、華航、澳航,免費運送賑災物資,大家都是盡一分力量。

連日以來,全球的慈濟人陸續啟動募款、募心,呼籲齋戒與祈禱的運動。但願老天爺能呵護眾生,讓天氣放晴,地面上救援的人都平安,能以充分的體力去救人。

我們的賑災團十五日晚上抵達四川成都,兩個多小時路程進到災區。看到瓦礫堆中救人的人多麼辛苦,用生命在搶救生命。災民沒有帳篷、物資,觸目所及種種的苦難,令人不捨。

在災區裡,樓倒、屋塌、牆毀,被掩埋的那一些人,還有生命跡象的,還有知覺的,那一種身體的痛,那一種與死亡拔河的惶恐,如何度過?還有在外面焦急等候的人,他們心裡掛念著遭掩埋的親人,聲聲呼喚,多麼的悲痛,這樣的分秒怎麼度過?

我們可以想見,救災人員體力和精神大量消耗,還有受難者的家屬,受災的人,現在的身與心,尤其災區的氣候晴雨不定,早晚溫差大,再加上罹難者的遺體日漸腐壞,這樣的環境容易暴發疫病。最重要的就是作後援,供應乾淨的飲水與餐食,以補充他們的體力,同時去呵護、膚慰家屬的悲慟。

最理想的作法是,能就地將悲痛的人集合起來,一起參與後援工作,讓他們從付出的過程中,那分焦急能夠得到安撫,同時也減輕心靈的哀傷。

但是看到媒體的報導,又傳出了令我擔心、惶恐的事──地震過後,可能會造成潰堤。若潰堤了,洪水就會淹到成都。雖然他們已開始撤離一百多萬人口,柔腸寸斷的山路,如何脫離?救災者已經筋疲力竭了,現在還要扶老背幼,並勸導存活的人離開。受災者,或仍有親人還埋在地下生死未卜,教他們如何捨棄離開?看在這樣的情
況下,真的很令人擔心!

◎募款募心,大愛善行聚福緣

發生這麼大的災難,受災者這麼多,的確很令人心疼。除了在災區最前線,盡心盡力投入救援之外,也要呼籲身在平安地方的人,不論信仰什麼宗教,大家要誠心祈禱、齋戒素食。

「驚世的災難,要有警世的覺悟」。凡夫的缺點就是健忘,常在震撼之後,過去了就忘了。若沒有陣痛,就會自大妄我,而迷失自性。所以,我們藉由這次賑災的機緣,同時要淨化人心。但願從慈濟人做起,用最誠懇的心戒慎虔誠,在募款時,也要喚起人人內心的清淨本性,提高戒慎虔誠的心,明白生活要簡單、勤儉,累積善款做救人的工作。

這次賑災不辦義賣。一來是為了環保減碳;二來是不鼓勵消費。尤其義賣場合總是熱熱鬧鬧,雖然大家都很歡喜響應,但是在此時不宜嬉鬧,還是要保持戒慎虔誠的心。所以,希望我們用肅穆的,能一心一意用很清淨與虔誠的心呼籲,希望捐款的人是無所求的、單純的、真誠的愛來付出;哪怕是十元、五元都不要緊,希望大家很純粹的就是為救人而捐善款。

比如,慈濟的孩子們,也可以製做卡片、書籤,然後去拜訪別的學校,去募款募心;小學對小學,中學對中學,大學對大學,這樣的去宣導,去淨化人心。然而讓我最煩惱的就是人都容易健忘。雖然說了數十年,不斷地提醒,但是人的心總是忘掉了大,而執著於小;貪念呢,忘掉了小,而貪戀大。這都是我們人心的毛病。如何讓貪
念縮小到歸於零,愛心能擴大到虛空,不再斤斤計較?

人生無常,希望這一波波虔誠祈願的心念波長,能延長些──能上達諸佛聽、上達天主聽。

非常感恩,各界人士都紛紛啟動。我們對四川震災伸援手,也心懷緬甸風災。總而言之,路很長、事很多,我們真的要一念心,要戒慎虔誠,用愛付出;只要人人付出一分心力,匯聚起來力量就大了。感恩大家用心、用愛,感恩!

2008年5月17日 星期六

─「慈濟川緬膚苦難 ,大愛善行聚福緣」─全球愛心活動

一、主旨:  茲依據二OO八年國際賑災募款活動企劃案─「慈濟川緬膚苦難 大愛善行聚福緣」─全球愛心動起來活動,為使慈濟人辦理相關勸募活動有所依循,特訂定本細則。
二、活動組織:依各區四合一志工架構運作之。
三、適用對象:委員(含培訓、幕後、見習)、慈誠隊(含培訓、見習)、各慈濟志工團體(含榮董、教聯會、慈青、慈警會、環保志工、兒童精進班....等)及會員。
四、活動地點:台澎金馬地區。活動區域依四合一組隊別之區域默契,搭配行政區為劃分;若需跨區,各區請互相協調,依實際地域、人員彈性調整之。
五、活動期間:二OO八年五月十八日至八月三十一日。
六、活動方式:
(一) 推動民眾響應齋戒:從自身做起響應齋戒,進而邀請民眾具體響應齋戒─不殺生、清除身口意的貪婪,為一切眾生發願祈禱。(無推動期間限制)
(二) 戒慎虔誠,祈禱發願:推動民眾日日祈禱聚善念,並邀請機關團體響應日中虔誠祈禱發願,讓大愛的聲波恆常迴盪於宇宙中。(無推動期間限制)
(三) 走入社區募心募款:1.以大愛一條街之精神,深入社區啟發愛心,引導人人貪念縮小到零點,大愛擴大遍虛空。
2.以「同事度」的方式,走入機關團體、學校、企業,啟發清淨大愛。(5/18-8/31)
3.各區自行安排路線,調適愛心箱募款時間,。
(四) 定點愛心箱勸募:接受受證委員慈誠放置自家商店。(5/18-6/30)

2008年4月27日 星期日

一滴水如何不乾?

「名利竟如何,歲月蹉跎,幾番風雨晴和,愁水愁風愁不盡,總是南柯。」這是清代揚州八怪之一鄭板橋的詞作,字裡行間對人生的苦短與無奈,表現出萬千的情愁。

不僅是鄭板橋,所有會對人生問題做深入思考的人,都會有相同的感慨。曹操可說是歷史上的大奸雄了,但他也有「人生幾何,譬如朝露,去日苦多」的心緒與哀愁。虛度人生不難,,洞破人生不易,古往今來不知有多少人在人生旅程中沈淪。有位禪師曾寫下這樣的偈語:「未曾生我誰知我,生我之時我是誰;來時歡喜去時悲,合眼朦朧又是誰?普賢境界今猶在,雪滿長空花滿枝。」人生的一筆糊塗帳,恐怕只有像普賢菩薩境界的人,才能了然於胸,洞澈人生的真諦了。

有人問禪師:「一滴水如何不乾?」禪師斷然回答:「滴入大海裡。」人的壽命有時盡,而人的慧命無絕期,一滴水想要不乾,唯一的辦法就是投入大海裡,把一滴水化為漫無邊際的大海;又把漫無邊際的大海化為一滴水。禪師的應機與智慧,不得不令人敬佩。趙州從稔禪師對眾弟子說:「如明珠在掌,胡來胡現,漢來漢現。老僧把一枝草為丈六金身用,把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱,煩惱是佛。」學佛的人要有「心包太虛,量周沙界」的徹悟。

能「心包太虛」,就能合天地為一如;能「量周沙界」,才能化萬物為一體。這不正是「一滴水即大海,大海即一滴水」嗎?不正是「把一枝草為丈六金身用,把丈六金身為一枝草用」嗎?能把有限的生命,投入無限的群體中;把個人的生命化為群體的生命,把群體的生命化為個人的慧命,這樣,個人的生命那裡會乾枯,就像已經滴入大海的一滴水,那裡會乾枯的道理一樣。但如果把個人視為一滴水,把群體視為大海,而要把一滴水滴入大海中,確實也不容易,因為每一個個人的「我執」,往往成為滴入大海的障礙。執著「有我」,就難以「為人」;能夠「為人」,就不會執著「有我」。

所以布施濟人,固有修福修慧的含義,但最重要的,布施還有「破我執、滅我相」的功用。其實,「我」可分「小我」與「大我」,小我是自己,大我是群體。群體越大則小我越小,小我越大則群體就越小,因此,小我要越小越妙,大我要越大越好,如果每一個小我都能投入大我的群體中,這個群體的大我,才會壯闊流長,個人的生命才會藉大我的壯闊而永垂不朽。

大乘佛教千百年來一直在中國的土地上得到養分,在中國的土地上生根、發芽、茁壯,現在又在台灣大放異彩了。慈濟把大乘佛教的精義詮釋得貼切而動人。「慈濟人」把「滴水入海」的精神,匯聚到大乘佛法的教義中,讓大乘佛法的教義更光彩耀目,直接受益的是苦難的眾生,間接受益的是有限形體的個人。我們還是要再強調一次:一滴水要想不乾,就設法投入浩渺的大海中吧!