大 陸 在 八 十 年 代 由 西 方 文 化 的 引 進 而 形 成 過 「 文 化 熱 」 , 人 們 以 西 方 現 代 化 為 著 眼 點 對 傳 統 文 化 進 行 了 嚴 厲 的 批 判 , 表 現 出 「 非 民 族 」 的 傾 向 , 極 大 地 引 起 了 國 人 對 身 分 的 焦 慮 。 這 也 正 是 此 後 延 續 不 斷 的 文 化 與 文 學 論 爭 的 前 奏 。 在 一 九 九 二 年 《 文 藝 研 究 》 組 織 的 關 於 後 現 代 理 論 討 論 中 , 一 些 中 青 年 學 者 表 達 了 捍 衛 第 三 世 界 母 語 和 文 化 的 立 場 。 他 們 都 主 張 把 語 言 和 文 化 傳 統 、 現 實 生 活 經 驗 、 文 學 藝 術 的 民 族 特 徵 等 等 被 西 方 壓 抑 了 的 「 潛 歷 史 」 經 驗 「 釋 放 」 出 來 , 恢 復 主 體 的 「 記 憶 」 , 也 就 是 重 新 建 構 自 己 的 民 族 文 化 身 分 。
文 化 認 同 關 注 的 是 文 化 與 文 學 研 究 中 , 民 族 本 質 特 徵 和 帶 有 民 族 印 記 的 文 化 本 質 特 徵 。 中 國 比 較 文 學 在 進 行 跨 東 西 方 文 化 的 文 學 研 究 的 時 候 , 或 比 較 不 同 文 化 語 境 下 文 學 的 根 本 差 異 , 或 通 過 本 質 的 差 異 去 尋 找 某 種 具 有 共 性 和 本 質 特 徵 的 相 同 點 , 都 是 對 民 族 文 化 身 分 的 看 重 和 追 尋 。
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