台灣與大 陸 的比 較 文 學

　 臺 灣 比 較 文 學 初 期 曾 倡 導 用 西 方 文 學 理 論 和 方 法 來 闡 釋 中 國 文 學 ， 這 種 做 法 本 可 以 使 中 西 比 較 文 學 在 求 同 與 求 異 方 面 都 取 得 相 當 的 成 就 ， 臺 灣 比 較 文 學 學 者 也 的 確 在 這 方 面 有 所 建 樹 。 但 是 ， 與 這 種 方 法 之 應 用 相 伴 的 ， 是 一 個 敏 感 問 題 的 提 出 ： 如 何 才 能 以 中 國 特 有 的 觀 點 去 運 用 西 方 理 論 並 化 為 已 有 ， 怎 樣 才 能 使 比 較 文 學 根 植 於 中 國 土 壤 ？ 在 本 來 就 逐 漸 失 去 文 化 之 根 的 臺 灣 社 會 環 境 中 ， 如 果 一 味 追 求 西 方 文 學 批 評 方 法 而 不 注 意 本 土 的 經 驗 ， 將 使 中 國 比 較 文 學 成 為 西 方 的 附 庸 。 只 有 從 東 西 雙 方 同 時 著 手 ， 中 國 比 較 文 學 才 會 有 穩 固 的 基 礎 ， 朝 東 西 方 文 化 與 文 學 的 對 話 和 交 流 方 向 發 展 。 這 正 是 圍 繞 單 向 「 闡 發 研 究 」 進 行 爭 論 的 關 鍵 所 在 。 在 臺 灣 比 較 文 學 日 後 的 發 展 中 ， 學 者 們 的 研 究 都 注 意 打 上 中 國 人 的 民 族 文 化 印 記 ， 特 別 是 葉 維 廉 等 人 更 刻 意 把 自 己 的 研 究 與 文 化 身 分 的 建 構 結 合 起 來 ， 鋪 築 一 條 中 西 文 學 真 正 平 等 的 對 話 、 交 流 之 道 。
　 大 陸 比 較 文 學 儘 管 是 在 西 學 大 潮 再 次 湧 入 之 際 復 蘇 的 ， 但 民 族 身 分 的 認 同 一 開 始 就 成 為 比 較 文 學 界 的 共 識 。 在 一 九 八 二 年 《 讀 書 》 編 輯 部 和 北 京 大 學 比 較 文 學 研 究 會 召 開 的 座 談 會 上 ， 朱 光 潛 強 調 ： 「 真 正 的 研 究 一 定 要 看 縱 的 傳 統 和 橫 的 影 響 。 … … 我 們 既 要 對 自 己 的 文 化 傳 統 多 下 功 夫 ， 又 要 睜 開 眼 睛 看 世 界 。 」 嚴 紹 提 出 ， 只 有 「 創 建 具 有 東 方 民 族 特 色 的 『 中 國 學 派 』 ， 才 能 與 中 國 文 學 的 悠 久 歷 史 ， 和 它 在 世 界 文 學 中 的 地 位 相 稱 」 。 在 一 九 八 三 年 天 津 比 較 文 學 討 論 會 上 ， 朱 維 之 提 出 ： 中 國 比 較 文 學 已 經 有 長 遠 的 源 流 ， 「 中 國 學 派 決 不 是 歐 美 學 派 的 尾 巴 或 補 充 」 。 大 陸 八 十 年 代 以 來 的 比 較 文 學 研 究 ， 尤 其 是 比 較 詩 學 研 究 ， 無 一 不 是 從 中 國 民 族 文 化 立 場 出 發 ， 去 探 討 中 西 文 論 的 異 與 同 ， 並 努 力 搭 建 一 座 相 互 溝 通 和 對 話 的 橋 梁 ， 都 體 現 著 明 確 的 身 分 意 識 。