文 化 身 分 作 為 後 殖 民 主 義 的 一 個 具 體 理 論 範 疇 , 與 消 解 中 心 、 消 解 權 威 的 思 想 密 切 關 聯 。 它 認 為 帝 國 主 義 、 殖 民 主 義 通 過 文 化 侵 略 和 文 化 霸 權 , 把 種 種 既 成 的 觀 念 、 規 範 深 深 紮 根 在 人 們 思 想 意 識 中 , 無 形 中 制 約 著 當 今 的 人 文 科 學 各 領 域 。 比 較 學 者 , 尤 其 是 東 方 比 較 學 者 由 於 自 身 的 文 化 處 境 , 對 這 種 文 化 上 的 不 平 等 具 有 格 外 強 烈 的 感 受 。 因 此 , 從 原 殖 民 地 文 化 出 發 , 反 思 過 去 帝 國 主 義 、 殖 民 主 義 長 期 形 成 的 一 整 套 思 想 體 系 ; 解 構 文 化 殖 民 主 義 和 文 化 霸 權 主 義 , 就 是 其 重 要 任 務 。
中 國 比 較 文 學 學 者 在 七 十 年 代 提 出 比 較 文 學 「 中 國 學 派 」 的 設 想 , 到 九 十 年 代 「 中 國 學 派 」 學 科 理 論 的 初 步 建 立 。 其 間 民 族 文 化 身 分 建 構 和 消 解 西 方 中 心 主 義 的 思 想 十 分 鮮 明 。 在 倡 導 之 初 , 李 達 三 不 僅 提 出 發 揚 中 國 文 化 傳 統 , 融 合 並 折 衷 法 國 學 派 和 美 國 學 派 , 走 一 條 「 中 庸 」 之 路 的 設 想 , 而 且 明 確 主 張 與 比 較 文 學 界 早 已 定 於 一 尊 的 西 方 思 想 模 式 「 分 庭 抗 禮 」 , 是 消 解 比 較 文 學 西 方 中 心 論 的 較 早 宣 言 。
● 佛門開宗立派的條件
5 年前
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