傅柯的權力系譜學

三、權力系譜學

傅柯以考古學的方式去研究社會，得出來的結果就是無論從任何一個起點向下發掘，都會發現原來所有事物背後也由權力去塑造、影響，弱勢社群被忽略也是有權力因素在背後，這就落入了後結構主義中，認為所有事物向下發掘都會發現背後有一共同點。而且有人反駁其理論，認為傅柯代他人發言寫出瘋狂史其實可能扭曲了真實的情形，未必是真正的發言，而且如果不同年代之間真的有不同論述、難以溝通的話，那麼他所寫的瘋狂史就是自傷矛盾，因為即使是他亦不可以真正了解瘋狂者的歷史。傅柯對於這些理調沒有正面回應，將他的注意力集中譜系學的研究上，將中心點放回和自己相同的年代上，他的後現代的研究課題就是關心由權力對人們帶來的影響。

其著作《權力／知識》（Power/Knowledge）中闡釋了權力、知識和身體的關係，權力只是一種紙上談兵，最終也是要靠身體去實行權存的指令，而權力是不可以抽空地運作，而是要經過知識去影響身體，身體就是最終的指標去決定接受權力的指示與否，如果能控制身體的話權力就會變成絕對的權威，例如傅柯曾經舉過一個圓形監獄（panopticon）的例子：首先控制其身體在一圓形監獄內令他沒有自由，再以燈光讓他以為經常有人在監視他，令他即使在沒有人的時侯也不敢造次，思想反過來操控其身體。

傅柯指出權力對人的壓制已經到了無孔不入的地步，即使是最為私人的性生活也受到權威支配，性行為本應是人性的一部份，但是權威告訴我們性是同生殖有關而和愉悅無關，例如宗教認為性是不潔的，所有性行為只是為了生育以彰顯上帝。或是近年的科學權威以性為研究對象，告訴我們何謂正常的性行為，應該每周多少次性行為才是正常，形成了一套對性的論述。醫學以病理的角度去看性，對性的態度精密化、分門別類，將性制度化，限制了人的選擇空間。性受到宗教、科學和醫學的控制，權威的力量改變我們的知識、思想，再進而改變我們的身體、性慾。人類社會會追求理性亦源於權威令到其他的可能性變成唯一的選擇，例如西方醫學排斥其他的如巫術之流的醫療方法成為我們唯一、理性的選擇。當傅柯思考「現代人是什麼？」的時候發現我們一直以為是真理、絕對的基礎是來於權威，我們每一個人的思想都已經被權威所操控，這已經變成一種正面的生產性力量（productive power）而不是負面的壓制性力量（repressive power）。