傅柯的理論應用在邊緣團體上-同性戀

四、傅柯的理論應用在邊緣團體上

傅柯所關心的都是理性化為人類所帶來的禍害，就是權威會成為壓倒一切的東西，傅柯認為權威會成為唯一抹殺了其他的可能性，傅柯提出這是因為權威在背后影響社會的發展過程，以下用一個邊緣團體(Marginal group)作為例子，嘗試將這位社會學家對社會生活的了解套入現實生活層面之中，看看他們理論的可行性。

選擇以同性戀者作為邊緣團體的例子去了解這位社會學家的研究，傅柯本人身為一名同性戀者，對社會上的邊緣團體自然有感同身受之感覺，他認為邊緣團體之所以會成為邊緣團體完全是因為有權威在背后推動，如前所述，我們翻看人類的歷史，在最早的時期人類對於同性戀不會視為一種禁忌，希腊人有一段時期視同性戀才是最純潔和值得追求的戀愛，文藝復興時期的著名藝術家米高安哲羅傳說也是一位同性戀者，但他的性傾向不曾令人停止讚嘆他的藝術成就，在中國也早在漢時有漢哀帝寵愛董賢而斷袖分桃的記載，達官貴人當中養有童孌者亦不是新聞，可見在歷史中同性戀並不是一種非正常的行為，直到十五六世紀宗教成為權力的中心，對於這種非生產性的戀愛視為違反上帝的旨意，是不正常的行為，同性戀者開始受到排斥，將它和犯罪拉上關係，同性戀者的聲音也受到壓抑，到了十七八世紀理性主義抬頭，因為人們對於同性戀的不了解而將它視為非理性的東西，對同性戀有一種扭曲的觀念，後期人們嘗試從醫學、病理學的角度去看同性戀，認為這是因為他們身体上的基因、荷爾蒙出現了問題而導致同性戀行為，並且試圖以醫學方式去治療他們，要糾正他們的不正常，讓他們變回一個「正常」的人。

以傅柯的角度去解釋，同性戀者之所以會變成邊緣的一群完全是因為背後有權威力量的影響，只要有當權者的認同，那些被視不正常的人就會被視為正常，例如中國的漢哀帝本身亦重男色，那么漢時同性戀者亦好像平常人一樣生活，沒有受到異樣歧視的眼光，但是現代理性將醫學奉為唯一的權威，而醫學視同性戀為病態而必須接受治療，這種看似科學理性的態度其實比以前對待同性戀者的態度更不人道，因為它嘗試以理性作為理由去操控人的身體，讓人更陷入理性的羅網之中。