傅柯的解決方法--自我的技藝

五、傅柯的解決方法--自我的技藝

從傅柯的理論中他指出要解決見前的困境，唯一的方法就是要發展自我的技藝（Technology of Self），對權威作出反抗，我們的身體和思想一直受到權威和知識的控制，如何去抗爭就是我們重新奪回身體主權的首個問題。傅柯提出要以身體的力量（power of body）去抗爭，即是要忠於自己身體的感受、取向，再將這種感受轉化為知識，再去和權威對抗。再來就是要發展自我的技藝，有一種自我的關注（care of self）及自我的認識（know of the self），以為的文化之中只關心自我的認識，在知識上發展，因為缺少了自我的關注所以不能抵抗權威和知識，反過來被它控制，傅柯認為我們要有自我的認識因為要發展自我的關注，這才是人類真正的基礎，其實在受壓迫同時我們亦在壓迫別人，所以這並不是對錯論的問題，所有人都應該建立自我，這樣才可以減少社會上的壓迫，權威其實是中性的，我們實不應糾纏在那些所謂的標準上，而是將注意力放在自我完善上，當我們提升了自我的整體能力之後，所有壓迫對我們都不會再有影響。

那麼我們應該如何達至自我完善呢？首先傅柯認為人要一些技巧以將人的神聖、人的最高生活感受帶出，包括寫作、反省、運動、夢及沉思，寫作可以讓人將感受表達出來，再重新面對它，反省可以讓人回想自己不完美的地方再加以改善，運動是藉著強化身體而強化我們的思想，而通過夢境我們可以了解自己深層的一面，沉思則可以將人的自覺性提高。透過這些活動，人可以建立一個完整的自我，以和權威及知識抗衡，讓三者保持一個平衡的局面。。
　
現代的同性戀者已經開始邁出傅柯所說的反抗的第一步，就是重新忠於自己不要受權力的支配、控制。他們開始不會否認自己的性傾向，不會認為自己是屬於不正常的人，以自己的身体作為和權威爭鬥的工具，現在香港已有很多同性戀的組織例如彩虹、十分之一等會將同性戀者組織起來，公開承認自己的性傾向，他們也會將自己的感受以文字記錄下來，讓他們可以再次面對自己的感受，而且將他們的感受編輯成書讓同性戀的聲音可以在歷史中留下痕跡，例如由同性戀中學生編輯而成的「首吟」，讓更多人對同性戀有了解的機會，以期打破社會上對同性戀的定型，反抗權威為他們所塑造的「不正常」形象。

香港社會上大部分的人仍然認為同性戀是一種異常的戀愛，對於同性戀不是持有反對的觀念就是持有一種「他者」的看法，認為有同性戀存在不是問題，只要他不要影響到自己身為異性戀者的生活就可以了，這是一種拒絕了解他人的做法，把同性戀排斥在自己的群体之外，並不能做到主體與主體之間真誠真正的了解。

六、結語

傅柯將人們對權威的反抗提升至鬥爭的層次，鼓勵人以身体的力量去打破權威。指出了理性的發展對人性做成了壓迫，傅柯認為理性的擴張源於權威在背後推動，但是傅柯這位社會學家的理論未能真正解決弱勢社群所面對的問題，在傅柯的理論中，沒有提及到如何才算是真正的以身体的力量反抗了權威，當我們掙脫開一個權威之後還是被免不了再跌進另一個權威之內，或是形成一個以其為中心的權威再去壓迫他人的知識和身體。比較同意韋伯的說法，理性化本來是人類的解放之路，但是其結果和我們所想象的美好世界相差甚遠，反而是為人類帶來了種種的限制，令人猶如生活在一個鐵籠之中，理性化讓我們的社會得以維持，社會對我們的限制是無可選擇而不能避免的，唯一能做的就是依靠個人的努力緊守自己的崗位和信念。