推動「與地球共生共息」─克己復禮、民德歸厚及全民減碳運動(2007年)

17.回歸「竹筒歲月」運動、成立「慈濟宗」傳承佛陀精神、靜思法脈(2006年)

慈濟走過四十年，四大志業依循佛陀的教化。證嚴法師表示──慈善志業：志為菩薩，守護眾生；醫療志業：志為人醫，守護生命；教育志業：志為人師，守護慧命；人文志業：志為人文，守護道德。慈濟教育志業體畢業典禮，法師強調「教之以禮，育之以德」的理念，展現人文之美。

證嚴法師籲慈濟人「回歸竹筒歲月」運動。期許慈濟人傳承佛陀精神、傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門──靜思法脈，內修「誠正信實」清淨心；慈濟宗門，外行「慈悲喜捨」菩薩道；守志、守戒、守心、守德。[1]

2006年12月16、17日的「慈濟志業體同仁精進二日」活動中，聚集四大志業體主管、同仁等八百多人參與，證嚴法師宣佈成立「慈濟宗」的立宗。並提起「立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道」這個名相，是要讓慈濟人更清楚「四法四門四合一」的組織架構，希望透過此架構的落實，能使慈濟的組織制度更鞏固、更健全，讓龐大的慈濟團體能千秋百世。

證嚴法師指出：「常有人問慈濟人到底屬於佛教的哪一宗派？四十年來，慈濟的法門已經很明朗，因為與眾不同，所以吸引許多國家的學者來台灣以慈濟為題作研究、寫論文。慈濟的腳步在台灣穩定後，要踏步往國際發展的時候了。所以在座的海外幹部們，全球五大洲都要扛在身上，你們的使命與責任要更重了。不要只侷限在華人，更要結合當地主流社會人士，不要錯過任何外國人，要淨化人心、接引人間菩薩速度才會快」[2]。

18. 推動「與地球共生共息」─克己復禮、民德歸厚及全民減碳運動(2007年)

證嚴法師表示：「克己復禮」的時代意義期待人人都能從──「克己」、「知足」、「知止」的理性節制，進而發展成「好禮」、「尊重」、「利他」的人文素養。慈濟「克己復禮」，最重要的是要如何克己。「克己」，應該要從自己做起，要好好淨化自己的身心，想想自己有沒有迷失在現在紛紛擾擾的生活中？自己待人處事有沒有失禮呢？

證嚴法師說明：禮之美，在慈濟的團體中應落實，在教育志業體，教導學生待人有禮、志工們回家後有家庭之禮，如此，台灣光是委員、慈誠，就已經有五萬多人，等於五萬多個家庭，再加上其他志工團體。這樣的家庭假如通通落實家庭禮貌，她相信對整個社會的影響會更紮實。從學校，從志業體同仁開始，以及慈濟的志工們的家庭，這都是在社區裡面，從修心、齊家，全民進而影響全國。

證嚴法師要求慈濟人：要做的，最重要的是要如何落實在慈濟人與慈濟的人之間，很自然的，就會有很多家庭在社區中推廣起來，因為有社區志工，有很多帶動的機會，希望大家要有此觀念。總之，真的要做到克己，要人人克己，人人在互動中，簡單有禮。家庭之禮要推動，應該要「民德歸厚」，孔子也說：「溫良恭儉讓」，要如何做到脾氣很溫和，對人很恭敬，生活節儉，對人事物禮讓，這是應該要有的民德歸厚，都應該要學會的。[3]

證嚴法師同時呼籲：看到地球病況危急，大地之母在呻吟，「與地球共生共息」的人類，應承擔起責任，用心維護環境。地球的安危，也是人類的安危；唯有地球平安，人類才能平安。傷害地球的是人類，保護地球的關鍵也在人的手中。如何從生活中克制自己，不要受欲念驅使追逐享樂，而過度消耗物資，所以必須： (1)要減少碳足跡，留下愛足跡；(2) 要改變飲食習慣，守護地球守護健康；(3)要改變交通方式，大小乾坤環保又健康；(4) 要改變生活習慣，省水省電又省錢；(5)要疼惜物命，資源回收再利用[4]。
[1]慈濟全國資訊網 http://www.tzuchi.org.tw/ 〈2007.2.1〉
[2] 釋德凡，證嚴上人衲履足跡2006年冬之卷。頁.507
[3]「克己復禮，民德歸厚」專題網站：http://www2.tzuchi.org.tw/case/2007virtue/index.htm
24 「克己復禮、全民減碳」專題網站：http://www2.tzuchi.org.tw/case/2007virtue-earth/index.htm
論文正文p.30-31