證嚴法師與慈濟發展的歷史脈絡

表三之一 慈濟基金會前後重疊式進程策略表(略)

本文研究分析，慈濟志業係採取前後重疊並進式的發展策略，如上圖所示：慈濟四大志業中，「慈善志業」和「文化志業」(人文月刊雜誌)自1966年開始至今(2007年)，「醫療志業」(慈濟綜合醫院)自1979年開始至今，「教育志業」自1989年(「慈濟護專」創校開學) 開始至今；加上，「環境保護」自1990年開始至今；「國際賑災」自1991年開始至今；「骨髓捐贈」自1993年開始至今，社區志工自1996年開始至今。合稱慈濟的「四大志業八大法印」前後重疊、齊頭並進。(如上表)

底下，簡述證嚴法師與慈濟發展的歷史脈絡：

1. 印順導師慈訓「為佛教，為眾生」(1963年)

1963年2月證嚴法師赴台北求受三壇大戒，因緣皈依印順導師慈座，獲賜法名「證嚴」，字「慧璋」，承印順導師訓示：「為佛教，為眾生」。五月返花閉門潛修，因沒錢買花果供佛，故每月抄好一部《法華經》就燃臂供佛[1]，回向眾生。

1964年中秋節過後，率大弟子德慈師回普明寺掛單，幾位弟子相繼結伴依附修行，開始「一日不作，一日不食」的生活；白天勞作，晚上教授弟子四書與佛典。

2. 成立「佛教克難慈濟功德會」(1966年)

1966年2月，證嚴法師原來打算離開花蓮移居嘉義妙雲蘭若，卻受到三十位信眾挽留。又因探病時目睹原住民難產婦人的一灘血，以及三位修女來訪的因緣，促使證嚴法師發願以「集合五百人就是一尊千手千眼觀世音」的精神，建立一個菩薩網，隨處聞聲救苦。四月，在普明寺正式成立「佛教克難慈濟功德會」，六位常住眾每人每天多做一雙嬰兒鞋、三十位信女每人日存下五毛買菜錢，每月集資一千多元，開始從事濟貧救苦的工作。

1969年2月在普明寺第一次辦理冬令濟貧發放。由於歲末嚴冬苦寒，有位信眾購置數條毛毯，送來普明寺擬供養常住；證嚴法師念及貧困孤老者無依無靠，倍覺淒冷寂寞，遂將之移作濟貧，又添購數十條毛毯，決定辦理冬令救濟。並於發放當日備辦素宴，提早與照顧戶享用團圓飯，共度佳節。

1973年9月法師因見花東地區普遍貧窮，民眾生病經常捨不得花錢就醫，往往小感冒就延誤成大病，遂在花蓮醫院數位醫護人員支持下，成立「貧民施醫義診所」，每周兩次義診施藥，並定期巡迴花東地區舉辦義診。直到1986年「慈濟綜合醫院」啟業為止，十五年之間，服務貧病超過十四萬人次。

本文研究分析，慈濟大型急難救災經驗始自1973年10月 「娜拉」颱風對玉里以南到台東、大武一帶造成慘重災情。在戒嚴時期，短缺的人力、物力下，慈濟全體動員，投入大規模救災。證嚴法師評估賑災款需要六十萬元，但當時慈濟僅有十幾萬元基金，於是發動全體會員到街頭巷尾去勸募。從實地勘災到募款、籌集物資、造冊發放，皆本諸「尊重生命」的理念出發，為後來慈濟從事國內外賑災建立了可以依循的模式。此後，無數的風、火、水所引致的災情，皆能見到慈濟人的身影，聞聲伸援，送熱食、膚慰悽苦。也因慈濟人從累次災變動員中積存救災經驗中，整理出一套安全、完善的救災方式，讓各地慈濟人於急難時從容運作。

研究慈濟人性關懷的文化發展，關鍵始於1975年(民國64年間)，委員才僅五、六十人，然需要長期關懷的照顧戶已多達兩百七十七戶，證嚴法師於訪貧時發現照顧戶的居住衛生普遍不佳，亟待清理。花蓮師專明道社五十多位同學響應上人號召，利用假期，為行動不便、或孤苦無依的老人打掃房屋，清潔環境，成為日後慈濟人從事「居家關懷」的重要特色。
[1] 在《妙法蓮華經‧藥王菩薩本事品第二十二》講藥王菩薩燃身燃臂供佛的典故，云菩薩常施與良藥來救治眾生身、心兩種病苦。另《梵網經》菩薩戒中說明一般信眾受菩薩戒時，也會發心以香燃手臂供佛，這是信眾自己的發心，代表修菩薩行的願行。證嚴法師修持《法華經》燃臂供佛亦復如是。
論文正文ｐ．２５－２６