台灣民間信仰背後之歷史淵源

再從台灣民間信仰背後之歷史淵源來看，誠如瞿海源指出，術數或巫術這一類的現象，在傳統中國原本便有「極為複雜深厚的知識體系」，他接著表示，「不僅如此，這個知識體系在現代社會裡，能因應社會變遷的需求而且又有深刻化精緻化的趨勢。」（瞿海源1997:129） 其實人類的世界圖像和知識體系，都有著強大的綿延性和可塑性，西方「解除魔咒」的範圍，今天看起來有其一定的限制，而非西方地區更缺少類似基督新教興起時的那股「心原力」（ethos），頂多是在物質生活上，大量採借了省力、方便、又可支配自然的科學與技術。 但是現代科技並不是萬能，尤其高科技的應用更隱含著「高風險」，經常反會增加現代人的焦慮、恐懼和不確定，這也是德國社會學家貝克（U. Beck）提出「風險社會」（Risk Society） 理論的背景。但是現代科技並不是萬能，尤其高科技的應用更隱含著「高風險」，經常反會增加現代人的焦慮、恐懼和不確定，這也是德國社會學家貝克（U. Beck）提出「風險社會」（Risk Society） 理論的背景。 （Beck 1992; 顧忠華1994） 面對著日常生活中個人或集體都無從預防的重大意外或自然災害，人們認知上的「主觀邏輯」仍持續發揮作用，嘗試將不確定的轉換為確定的，或以「密碼」遮蓋住終究無解的生命意義問題。 （Beck 1992; 顧忠華1994） 面對著日常生活中個人或集體都無從預防的重大意外或自然災害，人們認知上的「主觀邏輯」仍持續發揮作用，嘗試將不確定的轉換為確定的，或以「密碼」遮蓋住終究無解的生命意義問題。 台灣和自己過去的文化傳統既保持著密切連繫，又不斷追求著現代化，這時候，祖先們傳說中的神祇和更具「現代」外表的新興宗教，不啻是一組「功能對等項」，至於術數和巫術的傳播，多少更沾染了「商品化」的氣息。台灣和自己過去的文化傳統既保持著密切連繫，又不斷追求著現代化，這時候，祖先們傳說中的神祇和更具「現代」外表的新興宗教，不啻是一組「功能對等項」，至於術數和巫術的傳播，多少更沾染了「商品化」的氣息。 亦因此，會促使「精緻而創新的術數行為」有所增加的理由，除了政治、社會快速變遷帶來的不穩定性外，亦有可能是現代社會消費多樣化的表現之一，何況在青少年新流行的算命行為中，西方式的星座、橋牌、塔羅牌等顯得更為「時髦」，更趕得上「全球化」的趨勢。亦因此，會促使「精緻而創新的術數行為」有所增加的理由，除了政治、社會快速變遷帶來的不穩定性外，亦有可能是現代社會消費多樣化的表現之一，何況在青少年新流行的算命行為中，西方式的星座、橋牌、塔羅牌等顯得更為「時髦」，更趕得上「全球化」的趨勢。